تفسير قوله تعالى: ﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ﴾ – المعنى والدلالات والعبر

تفسير قوله تعالى ﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ﴾ المعنى والدلالات والعبر حوالي 1000 كلمة
قال الله تعالى في سورة القلم
﴿قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾.
وفي بداية القصة قالوا ﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ﴾، وهي الكلمة المشار إليها في الصورة.
معنى كلمة أخرصون
كلمة أخرصون مأخوذة من الفعل خرص، وهو من الألفاظ العربية الأصيلة التي تحمل أكثر من معنى بحسب السياق.
والمقصود هنا أن الخرص هو التخمين والظن والتقدير من غير علم يقيني، وقد يأتي أيضًا بمعنى الكذب والافتراء إذا كان القول مبنيًا على الظنون.
قال علماء اللغة
الخرص التقدير بالظن.
ويقال خرص الرجل إذا تكلم بغير يقين.
ومنه سُمِّي الذي يقدّر ثمار النخل قبل جنيها خارصًا لأنه يقدّرها تقديرًا.
أين وردت الكلمة في القرآن؟
وردت في قوله تعالى
﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ﴾ الذاريات 10.
أي لُعن أو هلك الكذابون الذين يتحدثون بالظنون والأوهام دون علم.
أما في قصة أصحاب الجنة، فالمعنى مرتبط بما كانوا يخططون له ويتحدثون به من غير استحضار لمشيئة الله.
قصة أصحاب الجنة
تُعد قصة أصحاب الجنة من أعظم القصص التي تضرب مثلًا في البخل والطمع والغفلة عن حق الله.
كان هناك رجل صالح يملك بستانًا عظيمًا، فإذا حان وقت الحصاد أعطى الفقراء والمساكين نصيبهم، وشكر الله على نعمه.
فلما مات، ورثه أبناؤه، وكانوا على عكس أبيهم، فقد اتفقوا على أن يخرجوا إلى بستانهم في الصباح الباكر ليجمعوا الثمار قبل أن يراهم الفقراء، حتى لا يعطوهم شيئًا.
وقالوا فيما بينهم إنهم سيمنعون المساكين من حقهم، ونسوا أن يقولوا إن شاء الله، كما غفلوا عن شكر المنعم سبحانه.
فكانت العقوبة أن أرسل الله على بستانهم آفة أحرقته أو أتلفته في الليل، فلما ذهبوا إليه وجدوه قد صار كالليل المظلم لا ثمر فيه.
لماذا استحقوا العقوبة؟
لم يكن سبب العقوبة مجرد نسيان عبارة إن شاء الله، وإنما كان اجتماع عدة ذنوب، منها
البخل الشديد.
منع حق الفقراء.
الاعتماد على القوة والمال.
الغفلة عن قدرة الله.
سوء النية