هل يجوز ډفن المېت ليلاً احدر 3 اوقات لا ټدفن فيها المتوفى
حكم ډفن الرجال مع النساء في مقپرة واحدة عند
الضرورة
أكد الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية السابق أنه يجب أن يفرد كل مېت بقبر لا يشترك معه فيه غيره إلا إذا ضاقت بهم المقاپر فقد صح أن النبي صلى
الله عليه وآله وسلم كان يجمع بين الرجلين والثلاثة من شهداء أحد في قبر واحد وكذلك يجب أن يكون للرجال مقابرهم وللنساء مقابرهن فإذا لم يتيسر ذلك واقتضت الظروف أن يدفن الرجال مع النساء في مقپرة واحدة فيجب أن يكون هناك حاجز من الطوب أو ساتر من التراب بين الرجال والنساء.
كيفية ډفن المېت
أفادت دار الإفتاء المصرية بأنه من المقرر شرعا أن ډفن المېت فيه تكريم للإنسان لقول الله تعالى في معرض الإمتنان ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا
المرسلات 2625 وقد حث الإسلام عليه وأجمع المسلمون على أن ډفن
وأضافت الإفتاء فى فتوى لها أن المأثور في كيفية ډفن المېت أنه بعد دخوله القپر يوضع على شقه الأيمن استحبابا ويجب أن يوجه وجهه إلى القبلة وهذا باتفاق الأئمة الأربعة ويحرم توجيه الوجه لغير القبلة كما هو حاصل من بعض من يدفن في هذا الزمان.
وتابعت ويدخل بالمېت من فتحة القپر بحيث يدفن تجاه القبلة مباشرة من غير حاجة إلى الدوران به داخل القپر وذلك حسب فتحة القپر إذ المطلوب شرعا هو وضع المېت في قپره على شقه الأيمن وتوجيه وجهه للقبلة كما سبق ولا يضر أن يكون الډفن على الرمل أو التراب فكل ذلك جائز.
خطأ شائع أثناء غسل المېت
كشف الشيخ محمد أبو بكر الداعية الإسلامي عن خطأ شائع منتشر بين الناس أثناء غسل المېت قائلا
إن
وأفاد أبوبكر بأن أولى الناس بغسل المېت الرجل
الأب ثم الجد ثم الابن ثم ابن الابن ثم الأخ ثم ابن الأخ ثم العم ثم ابن العم لأنهم أولى الناس بالصلاة عليه.
حكم غسل لزوجته لزوجها المتوفى
ألمح إلى أنه يجوز للزوجة أن تغسل زوجها لما روت عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر رضي الله عنه أوصى أسماء بنت عميس زوجته أن تغسله.
حكم غسل المېت
وشدد على أن غسل المېت فرض على الكفاية إذا فعله البعض سقط عن الباقين لقوله صلى الله عليه وآله وسلم في الحاج الذي سقط من بعيره وماټ اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا رواه مسلم.
كيفية غسل المېت
وذكر أنه يغسل
وواصل ثم يغسله ثلاثا بالماء والصابون أو بالماء المطيب مبتدئا باليمين وله أن يغسله أكثر من الثلاثة بحيث تكون الغسلات وترا خمسا أو سبعا وذلك إن رأى ما يدعو إلى الزيادة ففي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال للنسوة اللاتي جئن يغسلن زينب ابنته رضي الله عنها اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن رواه البخاري
